فيلم غنّاية العرايس: فيلم تونسي و إلاّ يحبّو يتونسوه بالسّيف ؟؟

السلام عليكم
قبل ما نحكي في موضوع اليوم فمه شويه ملاحظات ريتها و المتعلقه بالتدوينه لخرانيّه متاع ناقصات عقل و دين:
اول حاجه فوجئت بصراحه بالجدل الواسع إلي احدثتو التدوينه هاذي في البلوڨسفار و النقاش و الجدال الواسع النطاق إلي صار في برشا مدونات كيف مدونة الزميل العايش م المرسى و الزميل قصه اون لاين و الزميل الغول و غيرهم و غيرهم اما بصراحه إلي ما عجبنيش هوما بعض التعاليق إلي لا تغني و لا تسمن من جوع على غرار بعض التعاليق إلي تكتبت عند العايش ردود متاع فروخ ماهو كان عندك رأي اعطيه سينون سكّر جلغتك !!! بون لاحظت زاده انو فما ناس تقبل النقاش و عندها صدر رحب باش يقبلو النقاش في مثل ها المواضيع و تبقى هاذا الهدف الاول و الاخير لا محاله
نجيو اليوم لتدوينة اليوم:
مدة 4 و إلا 5 ايام تفرجت على فيلم تنسب انّو تونسي عاد و انا نقرا ف الپريزونتاسيون نلقى فيلم فرونكوتونسي قلت يا هشوش كيفاش ها الفيلم ما تعرفوش برا تيليشارجيه و تحيا الزوز ميڨا إلي عندك
الفيلم كان تصح الترجمه متاعو اسمو غناية العروسه او غناية العرايس
نبدى قبل كل شي بالعام المخرجه اسمها كارين البو و حسب ما لوجت فهمت و انهي مخرجه و ممثله يهوديه تصورت انهي تونسية الاصل كيف غاليه لاكروا او ما شابه لاكن فوجئت بعكس ذلك مواطنه فرنساويه ملخص الفيلم انو في تونس العاصمه سنه 42 كان فما زوز بنات جيران و اصحاب وحده يهوديه و وحده مسلمه و كيفاش كانت الجاليه اليهوديه كانت منفوره م المسلمين ف الوقت هاذاكا و بعدو زاده و مكروهه و كيفاش نور (الطفله المسلمه) مورست عليها ضغوطات باش ما عادش تكلم صاحبتها مريم (الطفله اليهوديه) اي كاينو الفيلم ولّى نوعا ما نسخه عربيه "متونسه" لفيلم روبرتو بينيني "لاڢي اي بال" ...
من بين ما تناول الفيلم زاده قضية العرس و المغامرات الجنسيه للبنيات هاذم قبل العرس
اداء الشخصيات خاصة مريم نور و تيتي في ما يخص اللهجه او اللوغه التونسيه (هكه اصح) كان مايع ياسر و ضاهرين يتكلمو بالسيف دونك فما مشكل ف الكاستينڨ اما ممكن كنت نعذر المخرجه في خصوص النقطه هاذي بحكم انو فما مشاهد من شبه المستحيل انو ممثلين توانسه يمثلوهم مثلا فمه 3 مقاطع طوال نسبيا تمثلو في الحمام بما في ذلك العرا المنجر عليه و حفلة تنقيه متاع عروسه (مع ابراز *** الطفله مريم و هوما ينقيولها فيه) بصراحه مشهد كيما هاذا ما ريتو كان في ها الفيلم و كان تتفرجو في الفيلم ممكن اتاو تتأكدو إلي بصراحه تصورت انو خرجو بيه م الجرأه للإباحيه اون كالك سورت
الحاجه الثانيه ماشي فيبالي كيف باش تمثل بطفله عريانه يلزم ع الاقل عمرها يكون 18 سنه (وهاذا إلي ما توفرش في البنيه اولامپ بورڢال بحكم انو عمرها 16 وقت التصوير) هاذا ما يمنعش انو البنيات سخسيا عجبوني (فيزيكمون مزيانات)

نجيو تو للمحور الرئيسي في الفيلم و هو ازدراء المسلمين التوانسه لليهود التوانسه
بون كيف نسمع حاجه كيف ما هكه في فيلم نقول المخرجه تونسيه إلي هو موش صحيح على حد علمي هاذا من جيهه
من جيهه اخرى شكون قاللها إلي ها الوضعيه توجدت في تونس ؟؟ كانك على قبل فما برشا يهود الناس الكل حبتهم و باش يبقاو يحبوهم كيما الشيخ العفريت و راوول جورنو و جورج عده و غيرهم و كان تحب تحكي ع الحاضر انجم نقدملها شهاده من عندي بحكم عشت في حومة باب بحر في سوسه و بالنسبه للي ما يعرفهاش فما برشا يهود توانسه و يتغششو كيف ما تقوللهمش توانسه نتفكر مثلا تربيت مع ميكو و پاسكال و غيرهم و ما كانش ها الريق ياكل و نتفكر زاده تاتا مريم الله يرحمها كيفاش كانت تهزنا للسينما و تفرح بينا برشا كيف نجيوها بحذا ميكو و العكس بالعكس ...
دونك ها الميضوع إلي جايبتو مادام البو (وإلي هي بيدها مثلت دور تيتي) ظاهر لابس شورت (ما عندوش الحق يدخل للإداره و للجامع زاده ههههههه) نحب نعرف جوست شنيه مرجعياتها باش تستصدر مثل ها الاحكام على حكايه لا عاشتها و لا تعرفها شنيه
ياخي منين جانا كره اليهود احنا ؟؟ اخطانا من حكاية فلسطين ياخي اليهود الكل صهيونيين ؟؟ ممكن فمه شكون يخمم هكا اما انا مانيش نحكي ع المرضى المتأثرين بشوية رڨّاصه شيوخ متاع تلافز ...
نحب نقول زاده انو في ها الحاله هاذي تنتفي صفه فيلم تونسي (لا مخرج لا پروديكسيون) باستثناء المكان و 3 و إلا هوما 4 ممثلين توانسه بالحساب
بصراحه ما فهمتش كيفاش هاذا فيلم تونسي و كان فمه شكون فهم يفهمني بربي !!
الفيلم تنجمو تتيليشارجيوه من هنا بالنسبه للي مازال ما شافوش و كي العاده نستنّى تعاليقكم حول مسألة ازدراء الاديان في تونس و الفيلم زاده ...
سلام عليكم

ناقصات عقل و دين

ايا السلام عليكم
قبل ما نبدا نحكي حبيت نعتذر ع الإنقطاع الداخل في نطاقنا عن الكتابه و ذلك لسبب بسيط و هو انيّ كنت نعدّي في امتحاناتي هاذاكا علاش عندي مديده ما كتبت شي اما بقدرة ربّي هاو الصيفيّه طويله و اتاو نفديوها ... هههههه
ايا مالا كيف ما قريتو ف العنوان باش نتطرّق في تدوينة ها الصباح لعبارة "ناقصات عقل و دين" إلّي بصراحه كثر استعمالها ها النهارين لسبب و لغر سبب حتّى طيّحت ف السوكسي متاعها على عبارة ساديپون متاع لمين النهدي ...
لحد لهنا الواحد ينجّم يقول وينو المشكل ممكن نمشي معاك اما كيف باش توظّف العباره او بالاحرى الحديث في مكان مش بلاصتو لهنا يتقال المشكل
في الحقيقه م الاول ما كنتش عندي فكره كبيره ع الحديث هاذا و حتّى لوقت ما تعمّدت باش ما نلوّجش عليه و حبيت نسمع برك بعض الاراء متاع شويه ناس في خصوص ها الميضوع و بقيت نسأل في شويه شباب باش نسمع كل واحد و اش جادت علينا القريحه متاعو اما بصراحه اقوى تفسير سمعتو من عند زميل يقرى معايا لحقيقه كي فسرلي قلت يا هو بوهالي يا انا زفّر عليّا التران و ما عادش انّجم ناكل معاهم الخبز ها المفسّرين الصحاح هاذم !!!
عاد يفسّر الزميل ناقصات عقل و دين و يقول: الانثى كيف تجيها العاده الشهريه مخها يضعف و عقلها ينقص عاد ما عادش تنجّم تخمّم مليح !! تلفّتلو انا (و بالاماره قاعده بيناتنا طفله) قتلو كي العاده باسلوبي الاستفزازي و الله غالب ها الخاصيه ما باتش تخطاني و قتلو: تقول انتي معناها الحكايه كي الريزو متاع التيليكوم مره تخمم و امورها ف النوار و مره الريزو طايح؟؟
كي العاده و كيما مستانس زميلي هاذا بالذات يجاوبني:ديما مستّك و ما تفهمش ؟؟
الله غالب هاذاكا حد فهمي كان جيت طياره و مخ راني فالح ف قرايتي اما الله غالب الستوكيّه موهبه ربّي ما يعطيهاش للّي يجي يختار عبادو ليها...
عاد فتّكم بالحديث غزرت بجنبي للطفله إلي بيناتنا(نورمالمون قرات ها التدوينه هاذي و راهي شابعه ضحك هي تو) حبيت نشوف شنيه ردّة فعلها نلقى الطفله مبهّمه ما فهمت والو قلتلها اقتنعت؟؟ سكتت تلفتت وقتها لصحيبنا و قتلو واضح يا عشيري امورك ڢالابل ...
دونك إلي نحب نقولو و انو فمه برشا ناس يبداو يتجلطمو على حوايج ما يعرفوهاش و يبدى يجبد فيها صحري و بحري تقول وشوشولو في وذنو و قالولو انده راهو ما كيفك حد المشكله مش في انو يعطي رايو و اش خص !!! اما هو يقلّك منّي تڨرع و انا الصحيح و انتي متخلّف(!!!)
ايا امشي يا زمان و ايجا يا زمان فضيت شويه قلت خلينا نشوفوها شنيّه ها الهدره متاع ها الحديث سيرتو بعد ما شفت آلاف م الجماعه إلي تبدى تهزّ و تسبط في مسائل الدّين و لهنا نذكر الزميل عيّاش م المرسى و كيفاش يبدى يبعبص و يشم ف المدوّنه متاعو رغم انّو يعجبني في نقدو لظواهر التعصّب في تونس و نحترمو في كتاباتو اما يضحّكني في مثل ها الميضوعات ...
ايا لا علينا عاد قلتلكم هزّيت تاليفون الام اس ان و طلبت صديقي إلياس و هو ف الحقيقه شخص متديّن اما مش من هاك النّوع المربّط اما يحب الحوار و تلقى معاه راحتك باش تناقش بعض المسائل الدينيه و جبدتلو ع الهدره نلقاه زاده ما يبعدش عليّا برشا في الفكره و وضحلي ف نفس الوقت انو ما عندوش الإجابه الضافيه هاذا إلي بيك هاو نحلوها مع بعضنا لحكايه سألني الحديث منقول على شكون ايا جبدت من هنا حطيت من غادي طلع من عند البخاري حلو ياسر !! شنوه ها الحديث هاذا بالظبط ؟؟؟
لحظه ما تعلّقش هاو جايك:

‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها ‏

******
ايا اش قولك يا معلّم ؟؟
في الحقيقه هو الحديث هاذا ممكن يتفهم على اساس انّو محقرانيّه اما هو لا ...
ايه علاش شهاده المرا بشطر ؟؟
عاد هاذي امور قالها خالقك باش تعرف خير منّو ؟؟
لا و نعم بالله ممكن زعمه على خاطر المرا عندها نزعة الامومه و تسخف ؟؟
ممكن ياسر !!!
******************
ايا كملت حديثي مع الياس و من بعد بقيت بيني و بين روحي توّا علاش كل مرّه طالعلنا واحد بطلعه في هاو ناقصات عقل و دين في هاو عوره في ما نعرفش شنوهوقت إلي حديث كيف ما هكّه تقال في سياق و كونتاكست معيّن ؟؟؟
لحقيقه لوّجت لوّجت لين بيّلت لوّحت لوريناتور تحت الفرش و تكبّيت رڨدت و كيف ما قالو ناس بكري الفاهم شاقي !!!
اما هاو باش نخليكم تو مع تحفة القرن 22 وجدي غنيم تفرجو ع العاااااااااااار تقول هو ماخو راجل مش ماخو مرا !!!
ايا نخليكم ونستنّى تعاليقكم

‏

... اذا ما كنتش مع مش معناها راني ضد

صباح الخير
توا مدّه قاعد نشوف في برشا زملاء ع البلوڨسفار و ع الفايسبوك يحاربو في (اذا كان صح التعبير) ها الضاهره متاع الحجاب و هات من هاك اللاّوي...
عاد لهنا جوست حبيت نوضّح حويجات:
صحيح انّو ها الضاهره جايه م الحيط معنتها جابها سي اية الله الخميني ربي يهديه و خلينا نرجعو للتاريخ شويه: قبل 81 و 80 من سنوات القرن الماضي ما كانتش ها الحكايه متاع قرّط راسك و اخرج او في ما بعد حكاية النقاب دونك لهنا نحب نقول زعمه إلي سبقو المسلمين قبل ها المده هاذي الكل ما فاقوش بإلي الحجاب فرض اذا اعتبرنا انّو فرض ؟؟
زعمه القرآن قعد يستنّى في عفّاط كيما الخميني باش يخرج منّو إلّي الحجاب فرض ؟؟
برشا تو باش يقولولي ياخي ما قريتش الايه في سورة النور ؟؟ لا يا ساده قريتها و اقتنعت زاده اما باش اقتنعت: اقتنعت بأنّو الايه توجهت للرسول صلعم و للنساء متاعو بمعنى اخر كان جات موجهه للنساء الكل راهي جات صريحه زعمه ربي باش يحشم منهم؟؟
حاجه اخرى قبل في عهد الرسول كانت الجواري هوما إلي يلبسو الحجاب و إلاّ المحرمه و إلاّ سمّيها انتي اش تحب باش يفرقو بيناتهم و بين النساء الاحرار لخرين ....
في الحقيقه موش هاذا موضوع تدوينتي اليوم اما الصندي إلي نحب نوصلو هو الساده المدونين او اي شخص اخر إلي ما دخلتش لمخو ها الحكايه متاع الحجاب اذا كان هو ما اقتنعش بها الفكره موش لازم يحاول بشتّى الطرق يا باش يتهكّم يا باش يحارب يا باش يسب يا يا يا ........
انتي ماك اقتنعت بفكرتك و عندك الحجج متاعك ماغير ما تجي في الفضاء ات الحواريه المسيبه و تستغل سوا ديزون ها الحريه و تبدى تجبد فيها صحري و بحري و تسب و لا تخلي و لا تبقي جنب للمتحجبات باش يتّكاو عليه برشا باش يقولو شنيه ها الاشكال هاذي اما جوست نحب نقول و انو اذ كان تحب رايك يحترم سيب الناس تعتقد إلي تحب اذا كان تغطي راسها و الا تعريه خاصة اذا نسمعو و انو فمه شرائح اجتماعيه تشعر براحه نفسيه مع خالقها كي تلبس الشي هاذاكا ...
في الحقيقه و تجربتي الشخصيه اثبتت انو ها المتحجبات (باش مانقولوش الكلهم) 70% منهم يا إما فاهمين بالغلط وإلاّ عاملينو ماسك لحقيقه تعرّضت لبرشا مضايقات منها اني مره متعدي قدام وحده متحجبه و هي تثبت فاش تثبت ؟؟ تثبت في مابين فخاذي و سامحوني في الكلمه ...
بعد ما فتها قعدت نثبت في روحي زعمه باب الڨراج محلول ؟؟ لا الامور الكل لاباس مالا فاش كانت تثبت الطفله ؟؟ الى يوم الناس هاذا مازلت ما نعرفش !!
حاجه اخرى نعرف زوز قراو معايا متحجبات لسبب بسيط و انهم عندهم برشا شعر زايد يا إما ف الساقين يا إما في اليدين دونك تتحجب باش تتلافى ها المشكل (بربي إلي يقراو معايا ما يحشمونيش باش نقوللهم شكون)
فمه زاده شكون تحجبت في وقت ما باش تخدم على روحها يا اما خدامة حزام او خدم اخرى زاده كيما بيعان الزطله(صايره راهي الحكايه و عندي فيها مثال)
بون فمه زاده شكون تلقاها متحجبه و حدها حد روحها للسبب هاذا نرجع و نقول اذا كنت مانيش مع فموش بالضروره نكون ضد اي كيف ما قالت الدكتوره الفه يوسف (شخصيا نحترمها ياسر هاك المرا) كل واحد يلبس الشي إلي يعتقد انو يقربو من خالقو لا اكثر و لا اقل ما غير لا انتي غالط و لا هاو انا برك عندي الصحيح
تحياتي و بالطبيعه ارائي ما تهم كان شخصي المنحط